Çelësi i miteve. A mendoni se skulpturat e lashta, qeramika apo mozaikët janë të shkëlqyera, por jo gjithmonë e dini se çfarë përfaqësojnë? Dëshironi të zgjidhni misteret e pikturave të frymëzuara nga antikiteti në një muze? Dëshironi të lexoni Homerin ose Sofokliun, por keni frikë të mos kuptoni gjuhën e tyre simbolike? Ju i njihni legjendat e mëdha të mitologjisë, por jo gjithmonë e kuptoni kuptimin e tyre të fshehur? 

A do të vizitoni rrënojat e lashta, por keni frikë të humbisni rëndësinë e tyre? Merrni këtë udhëzues me vete: do t'ju bëjë të kuptoni se për çfarë shërben një kaduceus; çfarë të kuptoni nëse në mit kryqëzoni një shqiponjë, dre apo delfin; cilat janë avantazhet apo rreziqet e dredhkës, zymbylit, lotusit apo nenexhikut; çfarë roli simbolik luan peshorja, gjoksi apo llamba e vajit; çfarë panë paraardhësit tanë në hënë, në Rrugën e Qumështit ose në labirint ...

Kohët e lashta mitologji ishte themeli i fesë dhe historisë. Askush nuk beson në mite këto ditë. Sot njerëzit shohin vetëm histori, zakonisht jo më të zgjuarit, për perënditë, luftimet e heronjve, luftërat dhe romanet e ndryshme. Popujt e lashtë nuk kishin shkencë moderne për t'u shpjeguar atyre se si funksionon bota. Ata u bënë flijime perëndive, u konsultuan orakujt. Ata besonin se jetonin në një kohë jo shumë larg nga ato në të cilat Herkuli krijoi dymbëdhjetë veprat e tij. Sizifi ai ishte fajtor para perëndive. Lufta e Trojës ishte edhe më afër të shkuarës.

Sot, askush nuk beson në perënditë e lashta, por të gjithë i kujtojnë ata. Mitologjia trajtohet në mënyrë të barabartë me letërsinë, ka pushuar së qeni baza e besimit (kush e di, ndoshta Bibla do të vijë së shpejti, sepse simptomat e një trajtimi të tillë janë shfaqur shumë kohë më parë). Personazhet mitologjike janë të njohura për shoqërinë moderne kryesisht nga mësimet e shkollës dhe nga ekrani. Përfundimisht, shfaqen interpretime të reja të miteve, nga shfaqjet budalla por të shtrenjta televizive si Hercules i Kanadasë deri te përshtatjet e shumta të tregimeve të tjera mitologjike. Kohët e fundit, ka pasur të mëdha spektakël filma - "Troy", dikur "Odisea", drejtuar drejtpërdrejt në televizion dhe historinë e Jasonit dhe Argonautëve.

Shfaqjet e filmave kanë kontribuar në keqinterpretimin e mitologjisë. Zotat nuk ishin (ndër grekët) aq shenjtorë (ose aq monstruozë) siç portretizohen në filma sot. Sidoqoftë, perënditë më të fuqishme ende luftuan për pushtet, dhe heronjtë ishin të shtyrë nga lakmia ose epshi. Megjithatë, ka modele pozitive edhe në mite. Çdo mit mbart me vete një vlerë universale - të mirë, shpresëdhënëse ose të keqe, respektimi. Mitet priren të përqendrohen në ndjekjen e rregullave, megjithëse ka edhe modele pozitive.

Miti i parë kronologjikisht - për krijimin e botës - tregon veçori negative - dominimin e pushtetit dhe autoritetit. Zotat e parë - Gaia dhe Urani - dolën nga kaosi - filluan problemet e para. Fëmijët më të mëdhenj të çiftit ishin të neveritshëm dhe mizorë, kështu që babai kishte frikë se mos i merrnin pushtetin. Ai e hodhi idenë "e dështuar" në Tartarus - pjesa më e thellë e botës së krimit. Nëna - Gaia - nuk donte të shihte vuajtjet e pasardhësve të saj. Ajo shpëtoi një prej tyre - Kronos, i cili më në fund mundi dhe gjymtoi babanë e tij, dhe më vonë zuri vendin e tij. Duket se ky ishte fundi i armiqësisë, por Krosno doli të ishte jo shumë më i mirë se babai i tij - ai hëngri fëmijët e tij në mënyrë që ata të mos e privonin nga pushteti. Partneri i Kronos, Rhea veproi "tradicionalisht" për të shpëtuar një nga djemtë e saj, në mënyrë që ai të mundte dhe rrëzonte të atin. Dhe kështu ndodhi, dhe që atëherë Zeusi u ul në fronin e perëndive. Në fund doli “më normal” se paraardhësit e tij, edhe pse jo pa të meta. Në këto mite, ju mund të lexoni dy mesazhe në të njëjtën kohë - pozitive (mos bëni keq, sepse veprat e këqija hakmerren) dhe negative (mënyra më e lehtë për të marrë pushtetin është t'ia hiqni atë dikujt). ky "mit bazë i përmbahet më tepër sesa tregon se çfarë duhet bërë siç duhet".

Ndoshta miti më i famshëm i Sizifit. Ndëshkimi për zbulimin e mistereve të Zotit ishte një çështje e pafund dhe e pafrytshme. Gjithashtu, ky mit është kryesisht një paralajmërim - mos i zbuloni sekretet tuaja. Megjithatë, Sizifi në çdo përpjekje për të kthyer gurin pik ai është gjithnjë e më i bindur se vuajtja e tij ka për qëllim vetëm të fshehë gabimet e bëra nga perënditë. Pra, miti mund të jetë edhe një këshillë – nëse bëni një gabim, mbulojeni me çdo kusht.

Odiseu ai ishte i mençur dhe dinak, por perënditë përdorën fuqitë e tyre mbinjerëzore kundër tij. Në pamje të parë duket se endacaki i pafat nuk kishte asnjë shans për të arritur qëllimet e tij. Megjithatë, ai nuk u dorëzua dhe për këtë arsye është një nga personazhet më pozitive në mitologjinë greke. Ai vrau, vodhi dhe gënjeu - dhe si. Por ai përdori këto mjete për të kapërcyer vullnetin e perëndive të pamëshirshme.

Sidoqoftë, mitologjia mëson jo vetëm përparimin dhe pandjeshmërinë. Gjithashtu vlen të renditen shkurtimisht disa nga qëndrimet neutrale ose pozitive të përfaqësuara në mite. Ata mbetën në kulturë si arketipe të pikëpamjeve të caktuara.

Prometeu - të rebelohen kundër perëndive të liga dhe mirëbërësit të njerëzimit.

Daedalus - qëndrim racional arketip, gjenialitet dhe punë e palodhur.

Ikarus - pamodestia arketipike, ëndërrimtaria dhe irracionalizmi.

Niobe i Demeter - nënat e vuajtura arketipale.

Penelope - besnik arketip жена.

Herkuli është arketipi i forcës dhe guximit, megjithëse ai nuk ishte aq i shenjtë sa portretizohet në televizion.

narcis - egocentrizmi arketip.

Nika është arketipi i fitores dhe triumfit.

Orfeu dhe Euridika - dashuri arketipike deri në fund varrin dhe kështu, shumë kohë më parë "Romeo dhe Julia".

Erosi dhe Psikika është një kombinim arketip i dashurisë trupore dhe shpirtërore.

Sigurisht, edhe mitet më "negative" kanë vlerë të përjetshme. Çdo përrallë e vjetër ka diçka për të lexuar - mitet nuk janë përjashtim. Nëse harroni për një çast përmbajtjen “negative” të miteve, mund të mësoni edhe shumë prej tyre.