ujkë

Burimet antike flasin për dy statuja bronzi të ujkut, njëra në Lupercal, e përmendur në vitin 295 kur dy nga ndërtuesit e Olgunia i shtuan asaj një palë binjake dhe tjetra në Kapitol, ku Ciceroni raporton se ujku ishte goditur. nga rrufeja në vitin 65 para Krishtit. ... dhe që atëherë nuk është riparuar. Ujku prej bronzi, tani në Muzetë Kapitolinë, duket se është krijuar midis shekujve 10 dhe 14, jo në epokën etruske të shekullit të 5-të. ose shekulli III para Krishtit, siç besohej.

Por për të tjerët, ujku i përket shekullit të 4-të. dhe binjakët e shekullit të katërmbëdhjetë. Duke e parë nga afër, nga poza, tensioni i theksuar muskulor dhe detajet e flokëve që duken të qëndisura, le të themi se ai ngjan shumë me punëtorët e mrekullueshëm etruskë, që ishin të shumtë në Romë.

Kapitolinë në shekullin e 10-të, natyrisht. u lidh me zinxhir në fasadë ose brenda Pallatit Lateran: në shekullin e XNUMX-të Kronika e Benedetto da Sorakte, ku një murg përshkruan krijimin e një gjykate supreme të drejtësisë " në pallatin Lateran, në vendin e quajtur .... është nëna e romakëve. "Gjyqet dhe ekzekutimet" ndaj ujkut "të regjistruara para vitit 1450

... Statuja kaloi në vitin 1471 në kishën e San Teodoros, më pas u transferua nga Sixtus IV della Rovere te "populli romak" dhe që atëherë ajo ka qenë në Muzetë Kapitolinë, në Sallën Loup.

Skulptura përshkruan një ujk që kujdeset për një palë binjakësh të vegjël, Romulus dhe Remus, të shtuara në shekullin e 15-të, ndoshta nga Antonio del Pollaiolo. Në gdhendjen Mirabilia Urbis Romae (Romë, 1499), ai tashmë shfaqet me dy binjakë.

Në kodrën Palatine, gjatë gërmimeve arkeologjike, u zbulua rreth 15 metra nga themeli i Villa Augusta. луперкаль , një ndërtesë nëntokësore me kube nga epoka romake.

Kjo strukturë mund të identifikohej me një shpellë të shenjtë ku dy fëmijët legjendar të Marsit dhe Ri Sylvia ushqeheshin nga ujku legjendar.

«Ujku etrusk përfaqësonte perëndinë e nëntokës, Aitu, ndërsa ujku ishte gjithashtu një simbol i perëndisë pastruese dhe fekonduese Soran, të cilin sabinët e nderonin në malin Soratta. Por në mesin e grave sabine, ujku ishte një kafshë e shenjtë për Mamerët, e ngjashme me perëndinë romake Mars, i cili, sipas legjendës, ishte babai i binjakëve, dhe për këtë arsye ujku kishte atributin e Marcias. . Përveç kësaj, kafsha mbrojtëse e latinëve ishte Luperco, nga termi sabin hirpus, që do të thotë "ujk", prandaj, pasi u shfaq si një ujk, kafsha mund të ishte Luperk, perëndia e barinjve dhe mbrojtësi i tufës nga ujqërit. , në emër të të cilit festat u festuan dei Lupercalia më 15 shkurt. «

Kështu thonë ata, por në fakt ujku që ushqehej ishte një perëndeshë, është e vështirë të imagjinohet një Zot që ushqehet me gji. Perëndeshë ujku.ishte një hyjni e lashtë e natyrës, Nëna e Madhe, priftëreshat e së cilës, në emër të pjellorisë së perëndeshës, shpallnin hierodul , ose prostitucioni i shenjtë, rreth liqeneve vullkanike të Castelli Romani.

Në fakt, në Nemi ata kryenin çdo vit një ritual të shenjtë larjeje që i detyronte të ktheheshin te virgjëreshat e tyre. Për më tepër, të lashtët e përdornin këtë term Virgjëresha do të thoshte jo një grua e pamundur, por një grua që është e fortë dhe jo Kjo i lejon për t'iu nënshtruar vetes, në fakt, termi "virgjëreshë" përdorej për ilibata.

Nga perëndesha Lupa vjen edhe fjala Shtëpinë publike , ose bordello, për një varg për ujkun e prostitutave që tërheq kalimtarët, trashëgimia e hierodulisë së shfuqizuar, e cila u kthye në prostitucion laik.

Në kohët e lashta, priftëreshat ulërinin në hënë në emër të perëndeshës. Më parë, Luperkali iu kushtuan perëndeshës Lupe, më pas me ardhjen e patriarkatit të Lupes, u bë Luperco.

Episodi i sulmit të një ujku, i treguar për herë të parë në shekullin e tretë para Krishtit nga historiani grek Diokles Pepareto dhe, pas tij, nga kronisti romak Quinto Fabio Pittore, tregon se jashtë epokës së bronzit të ujkut, Sacra. Lupa ekzistonte si një hyjni.

Megjithatë, ajo-ujku zbriti tek ne, duke kapërcyer pushtimet barbare dhe neglizhencën mesjetare, edhe nëse rrufeja e goditi në 65 para Krishtit, duke shkatërruar dy binjakë.

Në mesjetë, ajo u vendos në Lateran, jashtë Torre degli Annibaldi, mbi një themel guri të mbështetur nga grapa të rrahura në mur, derisa Sixtus IV, duke e konsideruar atë mjaft pagan, ua dhuroi konservatorëve me 10 florinj të artë për rindërtimin e dy binjake.

Në fakt, ato u hodhën nga Antonio Pollaiolo në 1473 dhe Lupa mbeti nën portikun e Konservatorit Palazzo dei deri në vitin 1538, kur u zhvendos në kolonadën që zbukuron katin e parë në mes të fasadës.

Më në fund, në 1586, ajo u instalua në një piedestal në qendër të një dhome të quajtur della Lupa, ku qëndron edhe sot. Njëra është në dhomën e Palazzo di Montecitorio, dhe tjetra është në ajër të hapur, në një kolonë përgjatë anës së majtë të Palazzo Senatorio në Campidoglio.

Në bazë të teknikës së derdhjes, ujku thuhet se është mesjetar, në fakt është derdhur si një copë, ndërsa në kohët e lashta statujat shkriheshin në pjesë të ndryshme dhe më pas montoheshin, por ka edhe derdhje të mëdha të ngurta si p.sh. Riace bronzi. Data më e fundit u zgjodh kryesisht sepse nuk është aq e saktë dhe e retushuar sa statujat më të lashta, por e gjithë kjo mund të shihet sepse arkeologë të shquar si Calandrini pohojnë se është shumë e ngjashme me derdhjen etruske, madje edhe për përbërësin nga aliazhi. . ...

Në Etruria, historia e ushqyerjes me gji të një ujku ose luaneshe është dokumentuar të paktën nga fundi i shekullit të XNUMX-të para Krishtit përmes gurit të varrimit të famshëm të Bolonjës.

Në Romë, me përjashtim të pasqyrës Dornestine të Bolsenës, përshkrimet më të vjetra nuk datojnë më në shekullin e tretë para Krishtit, me përjashtim të ujkut Kapitolinë.

Bronzi i lashtë, me binjakët e shtuar më vonë, doli të ishte një vepër me përpjekje të jashtëzakonshme artistike, rëndësia qytetare dhe e shenjtë e të cilit mund të gjurmohet vetëm në legjendën themeluese.

Imazhi u ruajt në shpellën Lupercal, të cilën Dionisi i Halikarnasit në shekullin I pas Krishtit. dc kujton një karakter shumë arkaik, ai mbijetoi pas punës së kryer në epokën e Augustit, të paktën deri në shekullin e pestë pas Krishtit, kur, pas protestave të Papa Gelasius I (492-496), festa e Lupercalia u anulua dhe zëvendësohet me festën e Pastrimit të Virgjëreshës ...

лиано - Natyra e kafshëve

«Kështu ata thonë se Latona, pasi lindi këtë Zot, u shndërrua në ujk ; dhe prandaj Homeri, duke folur për Apollonin, përdor shprehjen "harkëtari i famshëm, i lindur nga një ujk". Dhe kjo shpjegon edhe pse, me sa di unë, ekziston një statujë bronzi e një ujku në Delphi, që daton që nga lindja e Latonës. «

Na bën të mendojmë për perëndeshën e lashtë Lupe.

Nuk duhet të harrojmë, siç na thotë Polibi, se velitet , këmbësoria e lehtë romake, mbante një lëkurë ujku mbi helmetat e tyre, e cila në një pjesë të madhe i referohet mantelit luftarak të fisit, në të cilin shpirti i ujkut ringjalli luftëtarin.

Priftërinjtë e Sally në Ides e Marsit mbanin në një procesion mburojat e nimfës Egeria, e cila më vonë u bë mburojat e Marsit, nëpër rrugët e Romës, të veshura në lëkurë ujku ... Një tipar karakteristik i patriarkatit ishte heqja, por jo plotësisht, e veshjeve "agresive" të hyjnive femërore, duke ua dhënë atë vetëm perëndive mashkullore, ndërkohë që popujt më të lashtë e shihnin natyrën dhe hyjnitë që rridhnin prej saj, shkatërruese dhe krijuese, por jo shkatërruese. për të keqen, por për natyrën e tyre, si vetë natyra. Për këtë arsye, mburojat u zhvendosën nga Egeria në Mars, dhe për këtë arsye Marsi është tashmë Zoti i kopshteve, dhe luftëtari u bë gjithashtu një luftëtar i shpejtë dhe kaq.

RREGULLAT TOTEMIKE TË LEGJIONET TË SHEK. IV p.e.s