Ceres

Asimilimi i panteonit romak me panteonin grek përzihet me Ceres latine Demetra dhe i pajisi të parit - një person hyjnor pa histori dhe pa fytyrë - me aventura dhe tipare njerëzore të të dytit. Megjithatë, përkundër këtij helenizimi të hershëm dhe të gjerë, perëndesha ruajti simbolet e saj origjinale italike në adhurimin e saj. Çfarë të atij një flamin është ngjitur, dëshmon për vjetërsinë dhe karakterin e tij natyror. Emri Ceres lidhet me foljet Edit и të rriten , krijojnë dhe rriten: ndoshta, për sa i përket Venusit, thelbësorja e vjetër neutrale, që tregon abstraksion (rritje), e kaluar në femër gjatë personifikimit dhe deinizimit të saj, ndoshta një epitet mbiemëror i lashtë. nga TELLUS, toka mëmë, nga e cila Ceres do të ndahej gradualisht. 

Perëndeshë e rritjes, ajo mbikëqyr ecurinë e ciklit të bimëve, por edhe familjen njerëzore (sipas ligjit që i atribuohet Romulit, një bashkëshort që do të refuzojë gruan e tij pa një arsye të mirë, domethënë, përveç një aborti artificial, tradhti bashkëshortore ose vjedhja e çelësave të bodrumit - do t'i konfiskohet prona, gjysma do t'i paguhet gruas së tij, gjysma Ceres); perëndeshë e tokës, ajo është e lidhur me botën e të vdekurve: dera e nëntokës ( mundus ), i cili hapet tri herë në vit për të lejuar që shpirtrat e të vdekurve të zbresin në tokë, quhet mundus Ceres; dy fjalë sinonime që do të thotë "i çmendur" njeri i mbytur në anije и cerritussaktësisht do të thotë "i përhumbur", "Ceres"; Vdekja në familje kërkon sakrificën e një derri për Ceres (i njohur si e pranishme e menjëhershme sepse kurbani bëhet në prani të të vdekurit), gabim në kryerjen e varrimit rit kërkon sakrificën e një dose të quajtur prerë (sakrifikuar më parë). Në vetvete ose e lidhur me Tellus-in, Ceres shpesh renditet e para në një cikël festivalesh kushtuar vegjetacionit ose kultivimit të tokës: Tellus dhe Ceres lektor 13 dhjetor (fundi i mbjelljes); pushime në udhëtim Çimento në fund të janarit (mbrojtje nga i ftohti i drithërave tashmë të mbirë); 19 prill. 

Cerialia (publikuar katër ditë më pasFordicidia e Tellus; ai përfshin ritet e pjellorisë: flijimi i një dose, hedhja e arrave, lëshimi i dhelprave, të cilave ishte ngjitur një pishtar në cirk); flijimi për Ceres në adhurim privat gjatë kremtimit zyrtar Ambarualët (një festë e lëvizshme në maj, korrespondon me ritin e favorshëm të pjekjes së veshëve: shënohet nga fakti që viktima rrethohet tre herë rreth të korrave të ardhshme); festat private të korrjes (që përfshin flijimin e një dose prerëpara korrjes - ofrimi i frutave të para për Ceres). Sipas traditës së kronikës (si i dyshuar i tillë), diktatori Postumius në ~ 496, pas mungesës së grurit, i premtoi Ceres, lidhur me Liber dhe Libera, një tempull, i hapur në të vërtetë në ~ 493 nga konsulli Cassius. Nga i njëjti vit, sipas Dionisit të Halikarnasit, ligji do t'i kushtojë Ceres pronën e kujtdo që sulmon një person të shenjtë. tribunë plebejane.. 

Tempulli dhe kulti i tij qysh në fillim duket se kanë rëndësi politike: treshja Ceres-Lieber-Lieber përfaqëson perënditë, të drejtat, forcën e plebejve përpara treshes Kapitolinë, Jupiter-Juno-Minerva, perënditë e botës. atdhetar. Ceres do të bëhej më pas perëndesha e Anonës, e shqetësuar më shumë për konsumimin e grurit sesa për rritjen e tij, sepse ajo ka të bëjë më shumë me plebs urbane sesa rurale (nëse është vërtet e ligjshme të bëhet një dallim i tillë në kohët e mëdha). Simetria me shenjtëroren patriciane sugjeron që njëri i jep Ceres dy partnerë: njëri zgjedh Lieber dhe Lieber, perëndi të pjerrëta të bimësisë, pra shumë afër saj. Ky grupim shërben si mbështetje për mitologjinë e helenizuar dhe lehtëson interpretimin nga Demetra, Dionisi, Persefona, që nuk është aspak origjinali.Plutoni u mbivendos në rolin e Ceres me Manes gjatë zbulimit Mundusa  ; Kurban i 21 dhjetorit Herkuli dhe Ceres përfshin elementë grekë; ndihej shoqërimi me Liberin, siç mund ta shpjegonte Dionisi performancën më parë Ceralia nga 12 deri më 18 prill lojëra skenike de Cérès (shfaqje teatrale), priftërinjtë dhe organizatorët e të cilave janë edile plebejane; Lieber-Dionysus gjithashtu merr pjesë në festë Ambarualët  ; përkon me festën e të korrave, në qytet крестец festimi vjetor i Ceres : dëlirësia dhe abstenimi nga buka dhe vera, vigjilja e Ceres, kërkimi dhe ribashkimi i Proserpines karakterizojnë këtë festë; Priftëreshat greke ofrojnë adhurim në të njëjtën kohë me flaminus ose aediles; në disa rrethana kritike, rite të pazakonta, si predikimi në 217 pas Trasimeno, ku ajo shfaqet në shoqërinë e Mërkurit, konfirmojnë karakterin gjithnjë e më helen të Ceres. 

Roli politik i kultit Ceres-Lieber-Lieber bën të mundur që shenjtërorja të kishte një lloj të drejte strehimi, të cilën priftërinjtë e mbanin me vete kur dilnin nga tempulli: tribunat plebejane ishin padyshim në burim. këta janë priftërinj dhe ruajnë gjatë historisë këtë privilegj të paprekshmërisë, që i lejon të marrin këdo nën mbrojtjen e tyre.aedilis , Nga Aedes , tempull: fillimisht ishin bashkangjitur me tempullin e Ceres). I njëjti tempull, i vendosur pa dyshim pranë Aventinës, bastionit tradicional plebejas, pas mbledhjes së arkivave plebejane (tekste plebishitësh, ligje të miratuara nga plebs), do të centralizohet nga ~ 449 e të gjitha teksteve me vlerë ligjore.