Baal

Hyjnia adhurohej në shumë komunitete në Lindjen e Afërt të lashtë, veçanërisht në mesin e kananitëve, të cilët duket se e kanë bërë atë një zot të pjellorisë. Term semitik vlerë (Hebraisht, vlerë ) nënkuptonte "posedues" ose "zot", megjithëse mund të përdorej në një kuptim më të përgjithshëm: për shembull, me krahë Baal ishte një krijesë me krahë dhe në shumës me vlerë shigjeta nënkuptonte harkëtarët. Afati vlerë edhe был atribuohetnjë perëndi me një emër tjetër. Megjithatë, një pasaktësi e tillë në përdorimin e kësaj fjale nuk e pengoi atë të lidhej me një perëndi shumë specifike: atëherë Baali caktoi perëndinë universale të pjellorisë, i cili në këto funksione mbante titullin Princ-Zot i Tokës, dhe gjithashtu pronar i shiut dhe i vesës, dy forma lagështie të nevojshme për pjellorinë në Kanaan. Në Ugaritisht dhe Hebraisht të Dhiatës së Vjetër, Baali përmendej si perëndia e stuhisë nën titullin "Ai që kalëron mbi re". Në fenikas ai quhej Baal-Shamen (në aramaisht - Baal-Shamin), perëndia e parajsës.

Natyra dhe funksionet e Baalit janë të njohura për ne kryesisht nga një numër pllakash të zbuluara që nga viti 1929 në Ugarit (Ras Shamra moderne) në Sirinë veriore dhe të datuara në mesin e ~ II. ^shekulli.mijëvjeçarit. Këto pllaka, edhe pse të lidhura ngushtë me adhurimin lokal të Baalit në tempullin e tij, ndoshta përfaqësojnë një besim të përbashkët në Kanaan. Ciklet e fertilitetit duhet të zgjasin shtatë vjet. Në mitologjinë e Kanaanit, Baali, perëndia e jetës dhe pjellorisë, u dënua me vdekje me Motin, perëndinë e luftës dhe sterilitetit. Nëse Baali fiton, do të ketë një cikël shtatëvjeçar të pjellorisë; por, nëse ai mposhtej, vendin e kaplonte shtatë vjet thatësirë ​​dhe zi buke. Tekstet ugaritike evokojnë aspekte të tjera të pjellorisë së Baalit, të tilla si marrëdhëniet e tij me Anatin, motrën dhe gruan e tij, dhe riprodhimi i tij si rezultat i bashkimit të një viçi mashkull hyjnor me një mëshqerrë. Kur Baali e luajti këtë rol në këto forma të ndryshme,

Por Baali nuk ishte ekskluzivisht një zot i pjellorisë. Ai ishte gjithashtu mbreti i perëndive, një rol në të cilin ai u portretizua si duke rrëmbyer fuqinë hyjnore nga Yamma, perëndia e detit. Mitet flasin gjithashtu për betejën në të cilën ai luftoi për të marrë një pallat madhështor sa ai i perëndive të tjera: ai e bind Asherën të ndërmjetësojë me burrin e saj El, perëndinë supreme të panteonit, për të autorizuar ndërtimin e pallatit; Zoti i artit dhe teknologjisë, Kotar, do të marrë përsipër ndërtimin e një ndërtese të bukur në një sipërfaqe prej 4000 hektarësh deri në Baal. Ky mit mund të ketë të bëjë me ndërtimin e tempullit të Baalit në qytetin e Ugarit; pranë këtij tempulli ishte tempulli i Dagonit, i cili, sipas tabelave, supozohej të ishte babai i Baalit.

C ~ XIV - ^th shekuj me radhë, adhurimi i Baalit ishte i përhapur në Egjipt; dhe nën ndikim aramaitët i cili huazoi drejtshkrimin babilonas të emrit (Bel), perëndia u njoh më vonë me emrin grek Belos, dhe më pas u identifikua me Zeusin.

Grupe të tjera adhuronin Baalin si një zot lokal. Dhiata e Vjetër shpesh flet për Baalin në një zonë të caktuar ose për Baalimët në shumës, duke treguar se hyjnitë e ndryshme lokale ose "sundimtarët" nga vende të ndryshme ekzistonin nën këtë emër. Nuk dihet nëse kananitët i konsideronin këta Baalë të njëjtë apo të ndryshëm, por nuk duket se kulti Baal i Ugaritit ishte i kufizuar në një qytet; dhe pa dyshim edhe komunitetet e tjera i atribuan atij sovranitetin universal.

Referencat për Baalin në fillim të historisë së Izraelit nuk tregojnë domosdoshmërisht braktisje apo edhe sinkretizëm nga ana e atij kombi. Gjykatësi Gideon quhej edhe Jerubaal (Gjyqtarët, VI , 32) dhe mbreti Saul pati një djalë të quajtur Ishbaal (I PAIRS ., VIII , 33). Midis hebrenjve, "Baal" tregonte perëndinë e Izraelit në të njëjtën mënyrë si më në veri, ky emër i atribuohej Perëndisë. Liban ose Ugarit. Ai u bë subjekt i anatemimit nga judenjtë kur Jezebeli në ~ IU ^й shekulli, një përpjekje për të futur fenikasin Baal të Izraelit për t'i rezistuar kultit lokal të Jahweh (I Mbretërve XVIII ). Aktiv^e  s.), armiqësia ndaj kultit të Baalit ishte aq e fortë sa shpesh emri zëvendësohej në emra të ndërlikuar me fjalën e tij nënçmuese. boshet (turp); kështu emri Ishbosfei u zëvendësua me emrin Ishbaal.