Tatuazhe të bëra në shtëpi

Tatuazhe të bëra në shtëpi

Zhanri i fundit i tatuazheve që rezulton nga çlirimi i krijimtarisë në vitet 1980, i cili u pranua pak a shumë zyrtarisht nga komuniteti i tatuazheve është tatuazhi i bërë në shtëpi. Në shumë aspekte, tatuazhi i bërë në shtëpi mund të quhet një urë në të kaluarën fisnore të zanatit si në thjeshtësinë e dizajnit ashtu edhe në funksionin magjik. Siç mund të jetë e qartë nga emri, tatuazhi i bërë në shtëpi është një degëzim DIY i kulturës së tatuazheve, i cili praktikohet nga jo-profesionistë brenda skenave shtëpiake dhe shpesh pa pajisje të specializuara. Megjithatë, ekziston një shtresë tjetër vlerash në këtë stil tatuazhi, përveç funksionit klasik të përfaqësimit dhe shkëmbimit informativ të tatuazhit.

liminaliteti

Mund të thuhet se tatuazhi i bërë në shtëpi është manifestimi i lidhjes së një tatuazhi dhe një personi që bën tatuazh, rituali simbolik që rezulton në një shenjë konkrete materiale dhe i gjithë procesi u bë mishërimi i lidhjeve të përjetshme që po krijohen. Në një kulturë të zakonshme të tatuazheve, një ngjarje e ngjashme mund të vërehet gjithashtu - rasti këtu do të ishte tatuazhet që përputhen (ose çift). Tatuazhet në çift janë tatuazhe me dizajne të ngjashme që plotësojnë njëra-tjetrën (dy gjysmat e zemrës etj.) dhe bëhen nga dy persona për të theksuar ndjenjat personale ndaj diçkaje ose dikujt, ose, më shpesh, ndaj njëri-tjetrit.

Megjithëse funksioni i lidhjes në këtë rast është pa dyshim i pranishëm, mënyra e prodhimit dhe rezultati i tij ndryshon nga tatuazhet shtëpiake. Në të njëjtën kohë, tatuazhet që përputhen me tatuazhet e bëra në shtëpi kanë disa karakteristika të përbashkëta - në të dyja rastet dy persona janë të pranishëm, lidhjet janë duke u krijuar dhe procesi rezulton në (ose më mirë manifestohet në) modifikimin e trupit.

Megjithatë, nëse tatuazhi i çiftëzuar u ofron pjesëmarrësve mundësinë për të ndarë identitetin, tatuazhi i bërë në shtëpi do të ishte më tepër një kompensim. Një nga këndvështrimet e mundshme për të mund të arrihet me ndihmën e procesit ritual të Victor Turner: Structure and Anti-structure (1969), ku Turner e përshkruan liminalitetin si një proces konvertimi, që i vendos individët (të ashtuquajturit "njerëz të pragut"), në thënë thjesht, në një proces tranzicioni midis pozicioneve të sociumit në raste të ndryshme të veçanta.

Megjithatë, në rastin e tatuazhit të bërë në shtëpi, pikëpamja mbi procesin e tranzicionit duhet të zhvendoset dhe objekti duhet të ndryshohet nga individi (me atribute si pozicion dhe gjendje) në çift, ku të dyja palët kanë kryesisht të ndryshme, ose edhe anasjelltas, pozicione dhe synime. Ashtu si në Turner, procesi i tatuazhit këtu mund të përshkruhet më së miri me tre faza: faza e parë do të ishte faza e lidhjes - kur tatuazheri i mundshëm dhe personi që po bën tatuazhin krijojnë besim dhe lidhje të caktuar, që duhet të jetë mjaft e fortë për të vazhduar. në fazën tjetër - procesi i tatuazhit.

Këtu aktorët po ndahen nga rolet që përmbushin gjatë gjithë procesit, roli i tatuazherit – ai që jep shenjën dhe roli i tatuazhuarit – ai që merr. Së fundmi, pasi të bëhet tatuazhi, të dy pjesëmarrësit, po ashtu gjatë inicimeve fisnore, ribashkohen për të ndarë lidhjen e re që kanë krijuar.