Nuk ka shenjtëri në karnaval!

E pashë me sytë e mi në një qytet malor në Maqedoni. Imagjinoni një qytet me një popullsi prej disa mijëra banorësh në anën e një mali të lartë. Shtëpi të vjetra prej guri, gardhe druri, një labirint rrugësh të thepisura e të ngushta, kurora specash dhe duhani që thahen në veranda. Disa kisha të vogla ortodokse dhe një shesh i madh në qendër, njerëz të maskuar dynden këtu nga të gjitha anët - një turmë e larmishme, vallëzuese. Ka një ngutje të papërshkrueshme. Muzikantët luajnë në pjesë të ndryshme të sheshit. Një procesion prej disa qindra kërcimtarësh rrotullohet, një grup shtojcash të pamëshirshme të pista me maska ​​kafshësh që shtrembërojnë bishtat e lopës, i zhytin në pellgje dhe spërkasin baltën mbi kërcimtarët. Askush nuk i fajëson ata për këtë. "Afrikani" i njollosur me blozë mban nusen për dore, pranë tij kërcen një shaman me një kostum flokësh të gjatë të mbuluar me zile. Pranë tij, me taka të shtrembër, pengohet një fshikëz e zhveshur me lesh të dobët dhe çorape rrjete, Kokota dhe një nuse me qime - të gjithë burra kërcejnë. Ky karnaval zhvillohet çdo vit në qytetin e Vevçanit në Maqedoninë jugore në ditën e fundit të vitit, e cila festohet këtu - sipas kalendarit ortodoks - më 13 janar, në ditën e Shën. Borziloku. Dashamirët e karnavaleve janë vasilierë.

 Nusja dhe dhëndri dhe prezervativëtNuk dihet se sa gjatë festohet në këtë mënyrë fundviti në Vevçan, por studiuesit e ritualeve të lashta pohojnë se ka disa mijëra vjet. Aktualisht, karnavali në Vlavka është një përzierje e ritualeve arkaike, pagane, simboleve kishtare dhe kulturës moderne pop.Përveç maskimit duke përdorur maska ​​dhe kostume tradicionale, mund të shihni edhe të rinj të veshur si politikanë të njohur nga televizioni apo ... prezervativët. E gjithë kjo maskaradë, megjithatë, ka rrënjë të thella rituale.Ivanko, një djalë i ri që më tregon Vevchany, shpjegon: “Java nga Krishtlindjet (7 janar në Ortodoksi) deri nesër (14 janari është një festë jordaneze, kujtimi i Pagëzimit të Krishtit. ) është i papagëzuar. koha. Shpirtrat e papastër fluturojnë mbi ne. Ne i quajmë karacojoules, nuk duhet të lejohen, e dini? përsërit disa herë. Fillimi i janarit ka qenë gjithmonë një kohë e veçantë në kulturat tradicionale. Besohej se kjo ishte një kohë jashtë ligjit të Perëndisë. Të gjitha forcat e liga atëherë ishin shumë afër tokës.Dhjetëra procedura magjike u përdorën për të larguar të keqen dhe për të siguruar mirëqenien dhe shëndetin. Gjurmët e këtyre ëmbëlsirave janë vazhdimisht të pranishme në furinë e karnavaleve të bazilikarëve.Grupet vasilikare (dhe me siguri ka disa dhjetra të tilla në qytet) duhet të sillen nëpër të gjitha shtëpitë me dëshirën për një korrje të mirë dhe pasuri në vitin e ri. Ata kanë gjithë ditën dhe natën për ta bërë këtë. Pritësit tashmë janë duke pritur në pragun e derës me shishe verë dhe slivovitz, shpesh gjatë dollive të gjata me rimë, disa pika derdhen në tokë për të qetësuar shpirtrat e dëmshëm. Çdo grup, edhe nëse është shumë modern, duhet të ketë një “nuse dhe dhëndër” me vete, burrat e veshur si dhëndër sillen shumë të shthurur, për të mos thënë të pahijshëm. Gjestet e tyre simbolizojnë pjellorinë dhe korrjen.

Bota është përmbys Maskimi i shthurjes të jep ndonjëherë përshtypjen e sulmeve të çmendurisë. Në jetën e përditshme, burrat e qetë kënaqen me sjellje krejtësisht të egra. Ata zhyten në baltë, duke lëkundur sorrat e ngordhura të ngarkuara me sfurk dhe duke kërcitur. Këto janë rregullat e karnavalit, ligjet e vendosura janë pezulluar, të gjitha urdhrat janë kthyer. Bota është kthyer përmbys. Shpesh gjërat më të larta përqeshen. Një nga grupet Bazilike nuk organizoi asgjë më shumë se Mundimet e Krishtit: një i ri flokëgjatë i veshur me një kurorë me gjemba dhe një mantel të bardhë të spërkatur me bojë të kuqe u vendos nën kryq. “Jezusi” iu drejtua turmës dhe pas çdo fraze, këngët shpërthyen në të qeshura. "Jezusi" tha, për shembull, "Nëse doni të arrini majën, duhet të qëndroni në fund", një sinonim i natyrës mashkullore. Këto shaka nuk ofenduan askënd. Në turmën e spektatorëve brohoritës, madje pashë Popin me familjen e tij dhe m'u kujtuan zakonet e karnavaleve të mesjetës - Festa e budallenjve, në të cilën të vërtetat e besimit të krishterë parodiheshin dhe talleshin nga vetë të krishterët. Karnavali në Vevchany vazhdon si karnavalet në Mesjetë dhe Rilindje. Lufta e Kreshmës në Karnaval nga Pieter Brueghel. Shpirtrat e këqij ikin nga zhurma Çdo gjë lejohet gjatë karnavalit. Por duke qenë se kjo është edhe koha kur demonët janë afër, duhet të jeni në vëzhgim dhe të përpiqeni t'i ngatërroni me çdo kusht. Pra, ata u tregojnë shpirtrave të këqij një botë të çmendur, mashtruese për t'i mashtruar. Të njëjtin qëllim i shërbejnë kostumet dhe maskat e karnavalit. Asnjë nga fytyrat e Vasilarit nuk është zbuluar. Ato janë të gjitha të kamufluara, të fshehura në mënyrë që e keqja të mos mund të zbulojë natyrën e tyre të vërtetë ose t'i dëmtojë ata. Por mjeti më i rëndësishëm për të larguar shpirtrat e këqij është zhurma e kudogjendur, secili grup ka muzikantët e vet. Nga majat e afërta kumbojnë tingujt e fortë të daulleve të mëdha dhe klithmat e mprehta të tubave të gjata dhe zurlive. Muzika nuk ndalet kurrë. Përveç kësaj, çdo maskim ka një bilbil, dhe këto janë kambana dhe kambana, disa çekiç, dajre dhe në fund, zëri i tyre. Nga kudo dëgjohen thirrje të forta dhe britma. Në çdo udhëkryq, grupe bazilikarësh ndalojnë dhe kërcejnë në kortezh. Por çfarë! Me goditje të forta, mbledhje të thella, kërcime gjysmë metri lart, pa frymë, me dhimbje muskujsh ... Mos u vjen keq për veten - kërcimi ka gjithashtu fuqinë për të përzënë fantazmat. Dhe nuk është rastësi që ato ndodhin në udhëkryq - siç e dini, këto janë vende të preferuara për grumbullimin e shpirtrave të këqij. Gjithçka përfundon në agim. Kostumet gjenden në burim, në majë të malit. Ata lahen dhe pop pagëzojnë ujin. Ky është fundi i kohës së papagëzuar. Shpirtrat e mërguar enden larg tokës. Ata nuk do të kthehen për më pak se një vit. Marta Kolasinska