Festa e Herodit. Detajet kryesore të afreskut nga Filippo Lippi

Afresk nga Filippo Lippi "Festa e Herodit" (1466) ndodhet në Katedralen e Pratos. Ai tregon për vdekjen e Shën Gjon Pagëzorit. Ai u burgos nga mbreti Herod. Dhe një ditë ai kishte një festë. Ai filloi të bindte njerkën e tij Salomenë që të kërcente për të dhe të ftuarit e tij. Ai i premtoi asaj gjithçka që ajo donte.

Herodias, nëna e Salomes, e bindi vajzën të kërkonte kokën e Gjonit si shpërblim. Ajo që ajo bëri. Ajo kërceu ndërsa shenjtori po ekzekutohej. Pastaj i dhanë kokën në një pjatë. Ishte kjo gjellë që ajo ia prezantoi nënës së saj dhe mbretit Herod.

Ne shohim se hapësira e figurës është e ngjashme me një "libër komik": tre "pika" të rëndësishme të komplotit të ungjillit janë gdhendur në të menjëherë. Qendra: Salome duke performuar kërcimin e shtatë vellove. Majtas - merr kokën e Gjon Pagëzorit. Në të djathtë, ai ia paraqet Herodit.

Nga rruga, ju nuk mund ta shihni vetë Herodin menjëherë. Nëse Salome njihet edhe nga kostumi i saj, dhe Herodias tërheq vëmendjen me një gjest shprehës të një dore të drejtuar, atëherë ka dyshime për Herodin.

A është ky burrë i papërshkrueshëm djathtas saj, me rroba gri-blu, i cili me sjellje largohet nga "dhurata" e tmerrshme e Salomes, mbretit të Judesë?

Kështu që Filippo Lippi thekson qëllimisht parëndësinë e këtij "mbreti", i cili iu bind urdhrave të Romës dhe i premtoi në mënyrë të pakujdesshme njerkës joshëse gjithçka që donte.

Afresku është ndërtuar sipas të gjitha ligjeve të perspektivës lineare. Kjo theksohet qëllimisht nga modeli i dyshemesë. Por Salome, e cila është personazhi kryesor këtu, NUK është në qendër! Të ftuarit e festës janë ulur atje.

Mjeshtri e zhvendos vajzën në të majtë. Kështu, duke krijuar iluzionin e lëvizjes. Presim që së shpejti vajza të jetë në qendër.

Por për të tërhequr vëmendjen tek ajo, Lippi e nxjerr në pah me ngjyra. Figura e Salomes është pika më e lehtë dhe më e ndritshme në afreske. Pra, në të njëjtën kohë kuptojmë se është e nevojshme të fillojmë të "lexojmë" afreskun nga pjesa qendrore.

Një vendim interesant i artistit është që figurat e muzikantëve t'i bëjë të tejdukshme. Kështu që ai siguron që ne të jemi të fokusuar në gjënë kryesore, pa u shpërqendruar nga detajet. Por në të njëjtën kohë, për shkak të siluetave të tyre, mund të imagjinojmë muzikën lirike që tingëllonte në ato mure.

Dhe një moment. Mjeshtri përdor vetëm tre ngjyra kryesore (gri, okër dhe blu e errët), duke arritur një efekt pothuajse njëngjyrësh dhe një ritëm të vetëm ngjyrash.

Megjithatë, Lippi krijon iluzionin përmes ngjyrës se ka më shumë dritë në qendër. Dhe kjo është momenti në kohë kur ende mund të rregullohet. Salomeja e re, e bukur engjëllore, pothuajse fluturon lart, me rrobat e saj shkëlqyese të valëvitur. Dhe vetëm këpucët e kuqe të ndezura e mbajnë këtë figurë në tokë.

Por tani ajo ka prekur tashmë misterin e vdekjes dhe rrobat, duart, fytyra e saj janë errësuar. Ajo që shohim në skenën në të majtë. Salome është një vajzë e nënshtruar. Pjerrësia e kokës është dëshmi e kësaj. Ajo vetë është viktimë. Jo pa arsye atëherë ajo do të vijë në pendim.

Dhe tani dhurata e saj e tmerrshme i mahniti të gjithë. Dhe nëse muzikantët në anën e majtë të afreskut janë ende duke luajtur tunxh, duke shoqëruar kërcimin. Ai grup në të djathtë tashmë pasqyron plotësisht emocionet e të pranishmëve për atë që po ndodh. Vajza në qoshe u ndje e sëmurë. Dhe i riu e merr atë, gati për ta larguar nga kjo festë e tmerrshme.

Pozat dhe gjestet e të ftuarve shprehin neveri dhe tmerr. Duart ngritur në shenjë refuzimi: "Unë nuk jam i përfshirë në këtë!" Dhe vetëm Herodias është e kënaqur dhe e qetë. Ajo është e kënaqur. Dhe ai tregon se kujt t'ia transferojë pjatën me kokën e tij. Për burrin e saj Herodin.

Pavarësisht komplotit tronditës, Filippo Lippi mbetet një estet. Dhe madje Herodias është e bukur.

Me konture të lehta, artisti konturon lartësinë e ballit, hollësinë e këmbëve, butësinë e shpatullave dhe hirin e duarve. Kjo gjithashtu i jep afreskut muzikalitet dhe ritme kërcimi. Dhe skena në të djathtë është si një pauzë, një cezura e mprehtë. Një moment heshtje e papritur.

Po, Lippi krijon si muzikant. Puna e tij është absolutisht harmonike nga pikëpamja muzikore. Bilanci i zërit dhe heshtjes (në fund të fundit, asnjë hero i vetëm nuk e ka gojën hapur).

Për mua kjo vepër e Filippo Lippit ka mbetur krejtësisht e pazgjidhur. Kush është ky njeri i fuqishëm në të majtë?

Me shumë mundësi është një roje. Por duhet ta pranoni: një figurë shumë madhështore për një shërbëtor të zakonshëm.

A mund të jetë Gjon Pagëzori në lavdi?

Dhe nëse Herodi, atëherë pse është kaq i madh? Në fund të fundit, tipare të tilla madhështore nuk i jepen për shkak të statusit, dhe aq më tepër jo për shkak të dëshirës për të respektuar ligjet e perspektivës.

Apo ndoshta artisti po kërkon justifikime për të? Ose, me ashpërsinë e tij të heshtur, ai akuzon të gjithë ata që iu nënshtruan tundimeve dhe nuk mund të rezistonin. Në përgjithësi, ka diçka për të menduar ...